Тофы живут на северных склонах
Восточного Саяна

Семантика Верхнего и Нижнего мира  
Семантика Верхнего мира неизвестна.
Нижний мир (цветные жгуты и ленты от пояса до пола) олицетворяли змеи, ящерицы, лягушки. Весь костюм расшивался лентами оранжевого и желтого, светло-желтого и белого цветов. Которые, как известно, являются основными цветами нижнего мира.

 

Вертикальная Модель Мира
В тофаларской модели мира, также как и у тюрков Южной Сибири, вертикальная и горизонтальная структуры пространства. Мир по вертикали имел трехчастное деление. 

 

	верх, Кудай (хозяин верхнего мира, главный бог), исток, начало, рождение, чистый, добрый, будущее, потомки, мужское начало, светлый.
	земля, середина, среднее течение, соединение неба и земли, соединение мужского и женского начал, настоящее, жизнь. Граница между мирами (подножие горы, озера, перевал, берег реки, прикорневая часть дерева, шаман) определяется ситуативно.
	низ, Эрлик-хан (владыка нижнего мира.), устье, конец, смерть, грязный, злой, огонь, прошлое, предки, корни дерева, темный, женское начало, змеи, лягушки, ящерицы.

Каждая часть характеризовалась конкретными понятиями. Наряду с этим имелись понятия, в которых заложена мировая трехчастность (божественный пантеон, гора, река, река, дерево, жилище (чум), а также обо, которое воспринималось как место сближения трех миров (или модель мира).

Горизонтальная Модель Мира

сектор заката солнца			зима ночь женское начало левый низ обратный С
зад конец вечер осень		З		ЦЕНТР линия непрерывного ухода и прихода	В			перед начало утро весна
			Ю другая сторона верх правый Мужское начало Лето			сектор восхода солнца

 

Связующим звеном обеих мировых структур являлось жилище – чум, где отмечаются обе пространственные структуры.

Вертикальная структура жилища: 
Дымник - верхний мир;
Место обитания людей – средний мир;
Земля, костер (огонь) – нижний мир.

Горизонтальная структура (по сторонам света):
Север – левый, женский, нижний.
Юг     – правый, мужской, верхний.

По линии С - Ю проходит раздел жилого пространства.
Запад   – почетное место, а также место, где размещались культовые предметы, наделенные сакральной силой.
Восток – вход, где порог является переходной зоной между внешним миром и домом, своим и чужим, живым и мертвым.

По линии В - З происходило непрерывное движение.
 

Также вертикальную модель мира или "древо жизни", "мировое дерево" символизировала коновязь - сэргэ в виде вкопанного в землю столба высотой 1,7 - 1,9 м. На столбе наносились три кольцевых канавки. Верхняя предназначалась для привязывания лошадей верховных небожителей, средняя - для лошадей обычных земных людей, нижняя - для лошадей представителей подземного мира. Горизонтальная структура мира легла в основу погребальной обрядности, где понятие Восток и Запад причастны к процессу движения жизни, к непрерывному приходу и уходу солнца. Постоянным связующим звеном между человеком и мировым пространством являлось понятие пути (путь). Религиозные представления — наиболее сложная сторона жизни, формирование которой зависит от множества причин, следствий и ситуаций. К сожалению, тот определенный набор фактов, который существует в настоящее время, не имеет конкретных пояснений. Вводя в научный оборот те или иные сведения, можно лишь констатировать влияние определенных форм религий и провести отдельные параллели с религиозными представлениями этнических групп сопредельных территорий.