Алкоголь

История спаивания коренных народов очень похожа одна на другую. С приходом колонизаторов в племена приходил и алкоголь. Так же произошло и в Карагасии. Русские купцы, а так же все те кто хотел поживиться за счет карагас быстро смекнули, что нет необходимости вести честную торговлю среди аборигенов. Достаточно было лишь напоить охотника и он сам за бесценок отдавал (за водку) добытую с таким трудом пушнину. Купцы и разные проходимцы в Карагасии очень широко развернули свою деятельность и даже стали называться карагасниками.

Алкоголь в огромном количестве завозился на суглан. С ярмарки охотник возвращался в тайгу ограбленным. Вся его сезонная добыча за бесценок переходила к купцам. На суглан кроме купцов вино привозил урядник собиравший ясак, даже священник приезжавший на суглан не брезговал поменять на вино карагасскую пушнину. Но это было еще не все, в тайге карагасов поджидали другие хищники, купцы-заимщики. Они хорошо знали, что охотника на ярмарке обдерут как липку, поэтому они запасали муку, соль, чай, порох, свинец и обязательно водку. Все это давалось карагасам в кредит под будущую пушнину. Это был ничем не прикрытый грабеж полудиких людей.

Торговля вином шла так бойко, что ей занимались все кто так или иначе присутствовал в Карагасии. Кроме упомянутых карагасников, вино продавали и на многочисленных приисках. Доход некоторых из них в основном складывался из торговли вином для карагас, чем непосредственно золотодобычей. В начале ХХ века расселившиеся новоселы (так называемые хохлы) на участках, прилегающих к карагасской территории, гнали самогон в таком огромном количестве и завозили его в тайгу, что вынуждены были продавать по 1 белке четверть (дешевле, чем в городе!) или на деньги -2 р. Такой конкуренции не выдержали даже карагасники.
 - "Самогонка дешевая стала - весело живем", - рассказывал профессору Б.Э. Петри Мухаев II-й (пьяница карагас). Рассказывал также, как хохлы возят в тайгу лагуны с самогонкой в кулях с мукой, обманывая тем сельскую милицию.

"Карагасы пьют не так, как русские"- писал Б.Э. Петри. - "Каждый хранит свою бутылку за пазухой. Собираются в кружок, вынимают деревянную плоскую чашку и один из участников наливает немного из своей бутылки и угощает. Чашка обходит круговую. Далее угощает следующий из своей бутылки. Если у кого вино уже вышло, он принимает участие в общем веселии, не давая своей доли. Таким образом, удовольствие растягивается надолго и достигается меньшим количеством вина большее состояние опьянения".

Советская власть  выгнала из Карагасии всех карагасников и им подобных и поначалу казалось что жизнь здесь полностью изменилась. Хозяйственный карагас Шипкеев и еще несколько собеседников так характеризовали Б.Э. Петри "современный" (1925 г.) суглан: "Раньше веселее суглан был, шибко гуляли. Теперь караулят. Теперь лучше, раньше все пропивали, многие хворали, умирали другие; потом было плохо, голодные оставались. Теперь лучше, веселья настоящего нет, зато белка целая в суме сидит".

Но постепенно все вернулось в прежнее русло. В поселках куда были заселены карагасы в магазинах продавалось спиртное в тех же количествах, только поводов для пьянства у населения стало больше. Лишенные привычного уклада и даже привычных вещей оторванные от тайги и своей религии карагасы (с 1930 года тофалары) стали пить еще больше.

В колхозах при существовавшей системе и уравнительной оплате труда, когда человек еженедельно авансировался 50 рублями еще тех денег, их хватало лишь на бутылку спиртного, а чаще - пару флаконов одеколона, пяток пачек чая да десяток буханок хлеба.

Разными комиссиями курировавшими положение в Тофаларии неоднократно отмечалось о большом завозе водки. Только за первое полугодие 1959 года на каждого взрослого было продано спиртного приблизительно на 1 000 руб. ([1], протокол № 3 от 27.07.59).

В 1961 г. было введено ограничение продажи спиртных напитков, а в 1962 г. отмечалось, что в связи с ограничением продажи спиртных напитков отмечены отравления одеколонами ([2], протокол № 11 от 27.01.62). В случае даже маленького перерыва, тофы начинали пить всякие суррогаты, кушать все, вплоть до зубной пасты. После "горячего" привоза производственная деятельность в поселках замирала ровно настолько, насколько хватало спирта.

В 1965 г. исполком принял решение «О порядке торговли винно-водочными изделиями» (проработка письма облпотребсоюза): «продавать с 4-х часов дня, кроме воскресенья. Запретить продажу пьяным лицам и из дома в вечернее и ночное время. За нарушение правил торговли — штраф (сумма не обозначена)» ([3], протокол № 3 от 14.07.65).

Через год, в 1966 г., облпотребсоюз выделяет фонды, согласно доходам тофаларского райпо с учетом особенностей района, ежегодно в пределах 15 000 декалитров спиртных напитков. Оговаривалось, что продажу следует производить, следуя установленному минимуму для тофаларского райпо, т.к. сокращение или прекращение продажи винно-водочных изделий может вызвать усиленное самогоноварение ([3], выписка из протокола № 21 от 14.06.66).

О пьянстве тофов говорят все кто когда-либо бывал в Тофаларии. Рассказывают туристы, журналисты, различные экспедиции, даже соседствующие окинские буряты говорят: "тофы сильно пьют". Попав однажды под влияние сильной культуры пришлого населения, жизнь тофов была полностью исковеркана нововведениями, а само население умышленно спаивалось. Основной задачей любой торговли и любой власти было выкачать как можно больше пушнины с коренного населения любыми средствами. Так умышленно шаг за шагом была сформирована приверженность к алкоголю у этого маленького народа.

У коренных народов, знавших алкоголь только в виде перебродившего молока, в процессе эволюции появился иной фермент, чем у оседлых европейцев, имеющих давнюю традицию производства более крепких напитков из винограда и зерна. Ученые установили, что организм у аборигенов абсорбирует в кровь на 50% больше алкоголя в момент пика, а расщепляет его в процессе метаболизма гораздо медленнее. Вот и получается, что напиваются они сильнее и похмелье у них проходит тяжелее. К тому же, подвергаются большему риску приобрести алкогольную зависимость. Спирт, попав на свежее поле, начинал убивать нервные клетки, печень, весь желудочно-кишечный тракт, сердечно-сосудистую систему.

История алкоголизма теперь является неотъемлемой частью самой истории тофаларского народа.